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Kur’an, Hadis ve
Tefsirler bakış açısından,
bir müceddidin
şu dokuz vasıfları
üzerlerinde taşırlar :

Koran, Hadith und in Bezug

auf Interpretationen ( Tefsir )

hat ein Mudschaddid diese

folgenden neun Eigenschaften :

 

 

 

 

 

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​1. Kendilerine yalnızca
Kur'an'ı rehber edinirler.

​1. Sie nehmen ausschließlich

den Koran als Leitfaden.

 

 

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​​2. Her biri,
fende mütehassıs
geniş bir fikre,
ince bir nazara ve
tam bir ihlâsa sahiptirler.
Derin bir içtihat ve
kuvve-i kudsiye sahibidirler.
Hakikatleri
saf ortaya koymak için
kendi hususi meslek ve
meşreplerinin tesirinde
kalmamış ve hevesini
karıştırmazlar.

2. Jeder von ihnen ist

ein Spezialist auf dem Gebiet

der Wissenschaft,

hat eine umfassende Idee,

eine gute Perspektive und

ist von absoluter Aufrichtigkeit.

Sie verfügen über tiefes

Idschtihad und heilige Kraft.

Um die Wahrheit in ihrer

reinen Form darzustellen,

lassen sie sich nicht von ihrem

eigenen Beruf und ihrer Neigung

beeinflussen und vermischen

ihre Leidenschaften nicht. 
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3. Cenab-ı Hakkın
rızasından başka hiçbir
maddi manevi menfaati
gaye edinmezler ve
bu halet de hayatında herkes
tarafından müşahede edilir.

3. Sie streben nach keinerlei

materiellen oder spirituellen

Vorteilen außer der Zustimmung

des allmächtigen Gottes, und

jeder in ihrem Leben beachtet

diesen Sachverhalt.

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4. Kur'an-ı Kerim'in

bulunduğu asra bakan

veçhesini keşfedip,

avamdan havasa kadar

her tabakanın anlayacağı,

istifade edeceği birüslupla

beyan ederler.

4. Sie entdecken den

zeitgenössischen Aspekt

des Heiligen Koran und

bringen ihn in einem

Stil zum Ausdruck,

der von allen Teilen

der Gesellschaft,

vom einfachen Volk bis zur Elite,

verstanden und genutzt werden kann.

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5. Kur'an ve iman
hakikatlerini cerh edilmez
delillerle ispat ederek
ders verirler.

5. Sie lehren,

indem sie die Wahrheiten

des Korans und des Glaubens

mit unwiderlegbaren

Beweisen untermauern.

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6. Aklı, kalbi, vicdanı

ve ruhu tenvir,

tatmin ve musahhar ederler

ve şeytanı dahi ilzam edecek

derecedekuvvetli, gayet beliğ,

nafiz ve müessir derslerile

meselelerini anlatırlar. 

6. Sie erleuchten,

befriedigen und unterwerfen

Geist, Herz, Gewissen und Seele

und erklären ihre Probleme

mit sehr kraftvollen, eloquenten,

gründlichen und wirksamen Lektionen,

die sogar Satan überzeugen werden.

 
 

 

 

 

 

 

 

7. Hakikatlerin derkine

mani olan benlik, gurur,

ucub ve enaniyet gibi 

kötü hasletlerden kurtarıp 

tevazu, mahviyet gibi

yüksek ve güzel ahlaklara

sahip kılarlar.

7. Sie bewahren die Menschen

vor schlechten Eigenschaften

wie Egoismus, Stolz,

Arroganz und Egoismus,

die sie daran hindern,

die Wahrheit zu verstehen,

und ermöglichen ihnen, hohe und

schöne Moralvorstellungen wie

Bescheidenheit und Demut zu besitzen.

 

 

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8. Resul-ü Ekrem'in (sav)

sünnetine ittiba ederler,

ehl-i sünnet ve'l- cemaat

mezhebi üzereilmi ile amildirler,

azami züht ve takva,

azami ihlâs vedine hizmetinde

sebat,azami sıdk,

sadakat ve fedakârlığa,

azami iktisad ve kanaate

sahip vemalik olmak da

onların vasıflarındandır.. 
8. Sie folgen der Sunnah

des Gesandten Allahs

(Friede sei mit ihm),

sie handeln nach dem Wissen

der Ahl as-Sunnah

wa'l-Jama'ah-Schule,

sie haben maximale Askese und

Frömmigkeit, maximale Aufrichtigkeit

und Ausdauer in Der Dienst

an der Religion, höchste Loyalität,

Hingabe und Aufopferung,

maximale Sparsamkeit und

Zufriedenheit sowie Besitz gehören

ebenfalls zu ihren Qualitäten.   



 

 

 

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​9. Kur'anî
ve şer-î meseleleri
beyan ederken,
şu veya bu tazyik
altında kalmayan,
işkence ve idamı
nazara almayan,
herhangi bir tesir
altında kalarak
fetva vermeyen,
dünyaya meydan okuyacak
bir iman kuvveti ile
hakikatleri pervasızca söyleyen,
İslami şecaat ve
cesarete maliktirler.
( (Sözler, (1998) s. 706.)

9. Sie besitzen islamischen

Mut und Tapferkeit,

sie lassen sich nicht

unter Druck setzen,

denken nicht an Folter u

nd Hinrichtung,

geben keine Fatwas

unter Einfluss und

sprechen die Wahrheit

unbekümmert mit einer

Glaubensstärke aus,

die die Welt herausfordert,

wenn sie koranische

und religiöse Fragen.

( Die Worte (Sözler, (1998) s. 706.)) )

https://sorularlaislamiyet.com/kaynak/muceddid

 

Kur`an-i Kerim

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Peygamberimiz (sav)
her yüzyılda bir Müceddit
geleceğini bize bildirdiği gibi
kıyamete kadar gelecek
mücedditlerin sayısını da
haber vermiştir.
Nitekim bir hadis-i şerifte
"On iki halife gelecek
ve sonra İsa ruhullah nüzul ederek
deccalı öldürecektir"
buyurmuşlardır.

 

So wie unser Prophet

(Friede sei mit ihm) uns mitteilte,

dass alle hundert Jahre

ein Mujaddid kommen würde,

teilte er uns auch mit,

wie viele Mujaddids

bis zum Tag des Jüngsten Gerichts

kommen würden.

Tatsächlich heißt es

in einem anderen Hadith:

„Zwölf Kalifen werden kommen

und dann wird der Geist Gottes

herabsteigen und

den Antichristen töten“

Er sagte auch:

„Diese Religion wird stark

und würdig bleiben,

solange es zwölf Kalifen

in ihrer Hand gibt.

Alle zwölf dieser Imame

stammen von den Kuraisch ab.“

Dieser Hadith ist mutawatir.

Ibn Kathir sagt:

„Es ist klar, dass diese Imame

nicht die 12 Imame der ‚

Ahl al-Bayt‘ sind,

wie die Schiiten behaupten“

und verweist auf die Mujaddids,

die in jedem Jahrhundert

kommen werden.

 

 

Tüm bu özelliklere
dayanarak İslam âlimleri
her asrın müceddidini
tespite çalışmışlardır,
bu isimlerin çoğunda
ittifak edilmiştir.

Auf der Grundlage

all dieser Merkmale haben

islamische Gelehrte versucht,

die Mujaddid jedes Jahrhunderts

zu identifizieren.

Über vıele dieser Namen

herrscht Einigkeit,

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Biz her hicri yüz yılda
müceddid kabul edilenlerden
birer ismi şöyle sıralayabiliriz:

Wir können einen Namen

von denen auflisten,

die in jedem Hijri-Jahrhundert

als Mujaddids anerkannt wurden :

01.         Ömer bn. Abdülaziz

(H. /17–102 / M. 638–720)      
02.         İmam-ı Şafii

(H. 150–204 / M. 767–819)
03.        Ebu'l-Hasan Ali El- Eş'ari
(H.260–324 / M.873–936)
04.        Ebu Bekir Bakıllani
(v. 403/1013)
05.        İmam-ı Gazali
(H. 450–505/M. 1058–1111)  
    06.        Fahreddin-i Razi
(H. 544–606 / M.1149–1209)
07.        Mevlana Celalettin-i Rumî
(H. 604–672/ M.1207–1273)
08.        Zeynüddin-i Irakî
(v.H. 805/ M. 1402) 
09.        İmam-ı Sahavi
(v. H. 902)
10.        Celaleddin-i Suyutî
(H.849–911/ M.1445–1505)
11.        İmam-ı Rabbani
(H. 971- 1033 / M. 1563-1624)
12.        Şah Veliyullah Dehlevi
(H.1114–1176 / M. 1702–1762)
13.        Mevlana Halid-i Bağdadi
(H.1193–1242 / M. 1779–1826)
14.        Bediüzzaman Said Nursi
(H.1293 – 1380 / M. 1876–1960)
​https://sorularlaislamiyet.com/kaynak/muceddid










 

Bediüzzaman Said Nursi
und seine Lebenswerk
Tefsir- ul Kuran : Risale-i Nur

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Bediüzzaman'ın çok

belirgin ve diğerlerinden

farklı bir özelliği de

Müceddit olarak zatını değil ;

"Risale-i Nuru" göstermiş

olmasıdır.

Tecdit işi ve bir

işlevi bir şahıstan

kitaba intikal ettirilmiştir.

Bediüzzaman bunu

tahdis-i nimet

olarak ilan etmektedir.

Ein sehr charakteristisches und

anderes Merkmal von Bediüzzaman

ist nicht seine Persönlichkeit

als Mudschaddid;

Das liegt daran,

ass er „Risale-i Nuru“ gezeigt hat.

Die Arbeit und Funktion von

Tajdid wurde von einer Person

auf ein Buch übertragen.

Bediuzzaman bezeichnet

dies als einen Göttliche Segen.

 

Rabbinin nimetine gelince;

işte onu anlat. 

Bununla beraber,

Rabbinin ni´metini

(durmayıb) söyle (anlat).

(Kuran-i Kerim, Duha Suresi,

93. Sure : 11. Ayet)

​

​Was den Segen

deines Herrn betrifft;

Das ist es, sag es mir.

Halten Sie jedoch nicht inne und

erzählen Sie vom Segen Ihres Herrn.

(Koran, Sure Duha,

Kapitel 93: Vers 11)

​

 Buna yine

"Risale-i Nur'un

Şahs-ı Manevisi" adını

vererek kendisinden sonra

bir şahıs beklentisi içinde

olunmaması gerektiğini

ima ederek son Müceddit

Risale-i Nur'un

Şahs-ı Manevisi olduğunu

ince bir siyasetle

ifade etmiştir.

​

Indem er es wiederum

„Die spirituelle Person

von Risale-i Nur“

nannte, implizierte er,

dass man nach ihm

keine Person erwarten dürfe,

und erklärte mit einer subtilen Politik,

dass der letzte Mujaddid die

spirituelle Person

von Risale-i Nur sei.

https://sorularlaislamiyet.com/kaynak/muceddid

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Bu ifadelere göre

yukarıdakii listenin sonu

söyle olmalı :

Laut dieser Aussage

müsste es wie golgt geltem :

​

*)

14.        Bediüzzaman Said Nursi               

      (H.1293 – 1380 / M. 1876–1960)

15.        Risale-i Nur                                            

      (H.1346 – 1545 / M. 1928–2121)​

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